天上的样式。

照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在上帝面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所，如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 （希伯来书 9:23–28）

在新约之前，上帝已经立了以下四个约。

挪亚之约, 与挪亚立约——「看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。」（创世记 6:17–18）

亚伯拉罕之约, 与亚伯拉罕立约——当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：「我已赐给你的后裔，从埃及河直到幼发拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」（创世记 15:18–21）

摩西之约, 与摩西及以色列人立约——「他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。」（申命记 4:13–14）

大卫之约, 与大卫及所罗门立约——「你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章，我就必坚固你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说：『你的子孙必不断人作以色列的王。』」（历代志下 7:17–18）

这些约都是为了救赎而设立的。为了赎罪，它们都牵涉到血。因为唯有血才能洁净罪。然而，唯有新约能存到永远。因为它不仅由圣洁的大祭司基督亲自以祂自己神圣的血为中保，而且祂如今在天上为我们显在上帝面前。圣经也如此描述：

我又看见宝座与四活物，并长老之中有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是上帝的七灵，奉差遣往普天下去的。这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。他们唱新歌，说：

「你配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于上帝，又叫他们成为国民，作祭司归于上帝，在地上执掌王权。」（启示录 5:6–10）

这血不仅救赎了我们，也使我们成为国度，并作上帝的祭司，在地上执掌王权。主耶稣基督自己也在安息日的会堂中宣告新约救恩的成就，如下所记：

耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：

主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年。

于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：「今天这经应验在你们耳中了。」（路加福音 4:16–21）

在祂的预言中，以赛亚不仅预言了基督第一次来临时的祝福（正如主耶稣所读的），也预言了基督第二次来临时更丰盛荣耀的祝福。若我们已经因基督第一次的救赎而得救，就更应当切切等候祂第二次来临天上的荣耀。以马内利。

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